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  • 法华经的成立与背景

    定为原形。   日本布施浩岳博士于一九三四年所著《法华经成立史》时,前所述二十,推定分为二类,即第一品序品至第九〈授学无学人记品〉的九,再加上〈随喜功德〉为第一类,就是原形;而将第十〈法师...授记品   化城喻品   五百弟子授记品   授学无学人记品   随喜功德   法师   见宝塔   劝持   安乐行品   从地涌出   如来寿量   分别功德...

    永本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512957963.html
  • 十界互具

    兴起以后,遂付加声闻至佛的四界,成为十界。如以《法华经》为例,初期成立的部份唯说六界而已。但后期成立的部份,如〈法师功德〉第十八,即已列举十界。   在十界当中,从地狱至天界为迷的世界,由于迷惑的...或制约而获得自由,称为无色界。但是它还有心的制约,不能成为悟的世界。因此从地狱至天界的迷的六界别称为三界,《法华经》等称之为‘三界火宅’(〈譬喻〉第三)。从声闻就开始进入悟的世界,因此之故,称为六凡...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988762.html
  • 《华严经》导读

    后秦鸠摩罗什译。  《佛说十地经》九卷(同上),唐尸罗达摩译。  《等目菩萨所问三昧经》三卷("十定"),西晋竺法护译。  《显无边佛土功德经》一卷("寿量"),唐玄奘译。  《佛说校量一切佛刹功德经》一卷(同上),宋法贤译。  《佛说如来兴显经》四卷("如来出现"),西晋竺法护译。  《度世品经》六卷("离世间品"),西晋竺法护译。  《佛说罗摩迦经》三卷("入法界品"),西秦圣坚译。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547177.html
  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1)

     为何义说,八、身转清净成菩提,九、如来功德,十、自然不  休息佛业品,十一、校量信功德。梵文和藏译本只有五:一、如  来藏品:包括汉译的第二至第七的六,二、成菩提,三、如来功  德品,四、佛业品,五、校量信功德。汉译第一“教化”的十  八偈,梵藏均缺,可能是后人增加的。“释论”一开始仅以一句“教  化品如向偈中己说”带过,这可能是原来“论本偈”就没有这一,  所以当然不会有...

    释恒清

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  • 法华经述要

    菩萨,各将眷属,从地涌出,大众怀疑,弥勒同问。如来寿量品第十六,如来自说成道以来,无量无边百千万 那由他 ,复说医王之喻,以明化度众生之意。分别功德品第十七,明在会闻法获益之多,及明五弟子功德。随喜功德品第十八,说五中,随喜功德。法师功德品第十九,更进而说受持,读,诵,解说,书写之五种法师,得六根清净之功德。常不轻菩萨第二十,明往古威音王化时,当不轻比丘,以随喜行,得净六根...

    不详

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  • 《妙法莲华经·常不轻菩萨》浅释[宣化上人讲述]

    说完了法师功德的时候,刚要开始说常不轻菩萨之前,佛先告诉得大势菩萨摩诃萨,也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步,大地就会有六种震动,表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说:“大势至!你现在应该知道,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,读诵、书写法华经,假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们,这些人的罪报,犹如须弥山那么大,有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德,也就像前面法师功德上...

    宣化上人讲述

    常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html
  • 四续部的主要经典

    那幻网续》等。《文殊金刚大威德续》是嗔部经典;痴部经典《文殊幻网经》,藏文只翻译了其中的《说相功德》。   智慧母续分金刚菩萨部、胜乐金刚部、常部、金刚日部、莲花自在舞部、马头明王部。格鲁派祖师...十万的《胜乐广续》,有十万颂的《胜乐后续》,有一万二千种《时轮续》,有三万六千种《瑜伽随明续》,有一万六千种《幻网续》(存于克什米尔的坝苏达惑龙王处),有一万八千种《摩诃摩雅密续》,有三十万种《红色...

    不详

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  • 华严发菩提心文

    无本师释迦牟尼佛  南无法慧菩萨摩诃萨   (此文根据《大方广佛华严经初发心功德》整理。) ...庄严三世一切诸佛不共佛法,悉得法界一切诸佛说法智慧。何以故?以是发心当得佛故。应知此人即与三世诸佛同等,即与三世诸佛如来境界平等,即与三世诸佛如来功德平等,得如来一身无量身,究竟平等真实智慧。才发心时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论平阴三山摩崖与各地摩崖刻经的关系

    古往今来,被誉为豫北游览胜地。北山还散存石窟三、四洞,无论石窟规模或造像形体都很小。宝山寺位于安阳西南30公里处群山环抱的谷地中,宝山石窟有《大集经·月藏分·法灭尽》、《胜经》、《法华经·分别功德》、《大方广佛华严经·菩萨明难品第六》、及乾明元年《方法师为先师镂石斑经记》及所勒的《涅睟经·圣行品》等等。  河北地区:主要分布在邯郸地区,一是峰峰矿区,再是由邺故城至山西古代通道必经的涉县。...

    徐 清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    妙法莲华经 法师功德》“六根清净”之宗教境界,而提出的止观观心解脱论,亦是被智顗判为纯圆独妙之《法华经》“诸法实相”的教义所在。而此“六根清净”的宗教体验,是他对宇宙万象的真实体验,是以“一念三千”...  第三节 《法华经》心、佛、众生三无差别之妙法 90  第四节 小结96  第四章 “一念三千”说之根源─《妙法莲华经法师功德》  “六根清净”之不可思议宗教境界 99  第一节 “一念三千”说之...

    赵东明

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